الأحد، 27 يوليو 2014

فلكلور


المورثات الشعبية المندثرة

بعد دخول التقنية الحديثة التي أدت إلى زوال أشياء كثيرة كانت تمثل ثوابت في ثقافتنا المحلية، وها هي الآن تساقط بحيث أصبح الجيل الجديد لا يعرف عنها شيئاً، وقد ساهمت التكنولوجيا في تلاشي الكثير من تلك العادات مثل (المحراكة) التي لو سألت عنها طالباً جامعياً فإنه لن يعرف عنها شيئاً، السحارة، السعن، المشلعيب وهلم جرا.. 


(القرقريبة) شريحة نباتية على شكل (صفحة) من سعف النخيل، وتستخدم في صنع الخبز المحلي (عواسة الكسرة)، وظلت هكذ حتى تحولت إلى (اسكراتشات) بعد ظهور بطاقات الدفع المقدم أصبحت القرقريبة من البطاقات المكشوطة (المستعملة) والمعروفة شعبياً بـ (الاسكراتشات).
 
ومن الأشياء التي اختفت من البيوت السودانية (مكنة الشعيرية) قبل انتشار المصانع الكبيرة كان أهل الريف يصنعون (الشعيرية) في المنزل عن طريق مكنة صغيرة توضع على التربيزة وهي سهلة جدا، ولم يزل أهلنا إلى اليوم يستخدمون (السحارة) لوضع أغراضهم ويعتبرونها أكثر مكان آمنا لها، وهي مصنوعة من الخشب، وفي أرياف البلاد وضواحيها نجد (السعن) الذي يستخدم في حفظ المياه والروب، وهو مصنوع من الجلد ودائما كان تستخدمه العرب الرحال في ترحالهم من مكان إلى مكان، وبالتالي يكون باردا، وفي قرى ووسط البلاد تحتفظ النساء بما يعرف (بالمقرون) وهو عبارة عن ثلاثة جوالين حديد ملصقه مع بعضها وبه طبله لحفظ البهارات.


وأما (المشلعيب) وهو مصنوع من السعف ويعلق في الراكوبة ويحفظ الطعام، وكان يحتل مكان الثلاجة، لكنه اليوم أصبح تراثاً تتبادله الأجيال في الضواحي المشلعيب يختلف المسمى باختلاف البيئات الثقافية أحيانا يسمى (دواء الكلاب) وثلاجة الزمن القديم، وهو مصنوع من سعف النخيل يقطع على شرائح ثم يصنع أو يعمل في شكل جدلة متتابعة وشكل بيضاوي أجوف يوضع فيه الإناء الذي به المحتوى المراد حفظه يعلق على سقف الراكوبة أو(التكل) المطبخ بواسطة ثلاثة أو أربعة حبال تربط مع بعضها في شكل شبكة وتثبت في السقف، والمشلعيب فوائد عديدة أولا يستخدم لحفظ المأكولات واللبن، وهو حماية من القطط والحشرات، وهناك أيضا (الفانوس – اللمبة) من الأشياء التي اندثرت ويا حليل زمن الفانوس لما حبوبة تقول ليك يابت تعالي جيبي الجاز من بدري وولعيها. لكن اليوم الكهرباء طغت عليها وفي اليوم تقطع كم مرة.


العيد السعيد

كل عام والكون والناس بخير خاصة المسلمين


يعود لينا وليكم بالخير واليمن والبركات. ودائما تامين ولامين.
 

السبت، 28 يونيو 2014

الأربعاء، 25 يونيو 2014

تمرات رمضانية

تمرات رمضانية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً، وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً، وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.

فوائد الصيام:
أيها الأخوة الكرام، كما ذكرت قبل قليل: أن الصيام يخفّف العبء عن جهاز الدوسران، حيث تهبط نسب الدَسَم والحموض في الدم إلى أدنى مستوى، الأمر الذي يقي من تصلُّب الشرايين وآلام المفاصل، ويريح الصيام الكليتين وجهاز الإفراز، حيث تقل نواتج استقلاب الأغذية، ويتحرك سكر الكبد، ويحرك معه الدهن المخذون تحت الجلد، ويحرِّك معه بروتين العضلات.
إذاً: صيام رمضان يُعَدّ دورةً وقائيةً سنويةً تقي من كثيرٍ من الأمراض، ودورةً علاجيةً أيضاً بالنسبة لبعض الأمراض، وأنه يقي من أمراض الشيخوخة التي تَنْجُمُ عن الإفراط في إرهاق العضوية، وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلَم:
((صوموا تصحوا))
[ورد في الأثر]
إليكم هذا البيان في هذا الحديث:
كان عليه الصلاة والسلام يفطر على تمراتٍ قبل أن يصلي، فإن لم تكن تمراتٍ حسا حسواتٍ من الماء.
أيها الأخوة الكرام، حديثٌ دقيقٌ جداً يقول عليه الصلاة والسلام:
((إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمرٍ فإنه بركة، فإن لم يجد تمراً فليفطر على الماء، فإنه طهور))
فالتمر الذي يتناوله الصائم مع الماء فيه خمسٌ وسبعون بالمئة من جزئه المأكول مواد سكرية أُحادية، سهلة الهضم، سريعة التمثُّل إلى درجة أن السكر في هذا التمر ينتقل من الفم إلى الدم في أقل من عشر دقائق، وفي هذا الحال يتنبّه مركز الإحساس بالشِبَع في الجُمْلَة العصبية, فيشعر الصائم بالاكتفاء، فإذا أقبل على الطعام بعد تناول التمرات وصلاة المَغرب، أقبل عليه باعتدالٍ وكأنه في أيام الفِطر، بينما المواد الدَسِمَة يستهلك امتصاصها أكثر من ثلاث ساعات, فمهما أكثر الصائم من الطعام الدسم لا يشعُر بالشِبَع، ولكن يشعر بالامتلاء، وفرقٌ كبير بين أن تشعر بالشِبَع وطعامٌ قليلٌ في معدتك، وبين أن تشعر بالامتلاء وقد غصَّت المعدة بما فيها من طعامٍ وشراب .
أيها الأخوة الكرام، الشعور بالشِبَع أساسه تنبُّه مركز في الجُملة العَصَبية، وبما أن سكر التمر من أبسط سكاكر الفواكه، فهو ينتقل مِنَ الفم إلى الدم في عشر دقائق، فأنت إن أكلت تمراتٍ ثلاث، وقمت إلى صلاة المغرب، وصل سكر التمر إلى مركز الشِبَع، فتأكل أكلاً معتدلاً، أما إذا أقبلت على المواد الدَسِمَة لا تشْبَع إلا أن تشعر بامتلاء المعدة فقط، قد تقول: لا أستطيع أن آكل، عندئذٍ تكفُّ عن الطعام، هذه حكمة ربنا جل جلاله في هذه المادة التي جعلها الله خيراً عميماً.

مم يتركب التمر؟
أيها الأخوة الكرام, هذا التمر يتركَّب من السُكّريات الأُحادية, وهذا النوع من السكر من أسهل السكاكر امتصاصاً في جسم الإنسان، وفي التمور أيضاً أليافٌ سلولوزية التي لها آثار مدهشة في عملية الهضم، وفي وقاية الأمعاء من الأمراض الوبيلة, وهذه التمور فيها مواد بروتينية مرمِّمة للأنسجة، ومِن نسبٍ ضئيلةٍ من الدُهن، ويحتوي التمر على خمسة أنواع من الفيتامينات الأساسية التي يحتاجها الجسم، كما يحتوي التمر على ثمانية معادن أساسية، ومئة غرام من التمر يومياً, فيها نصف حاجة الجسم من المعادن، وفيه موادٌ مُلَيِّنةٍ، وفيه اثنا عشرَ حمضاً أمينياً .
ويحتوي التمر على مواد ملينة ومهدِّئة، وهناك خمسون مرضاً يسببها الإمساك، والتمر يقي الإمساك، وله آثارٌ إيجابيةٌ في الوقاية من فقر الدم، ومن ارتفاع الضغط، ويعين على التئام الكسور، وهو ملينٌ ومهدئ، وقد أثبتت الأبحاث الطبية أن التمر لا يتلوّث بالجراثيم إطلاقاً، لأن تركيز السكر فيه يمتص ماء كل جرثوم، هذه سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
أيها الأخوة الكرام، وبعد رمضان كما فهم بعض العلماء من قوله تعالى:
﴿ وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴾

[سورة الواقعة الآية: 20-21]
قُدِّمت الفاكهة على اللحوم والمواد الدَسمة، استنبطوا استنباطاً ظنِّياً, أنه: إذا قدَّمت فاكهةً ذات طعمٍ سكري فإنه أعون على الهضم، وأقدر على الشِبَعِ، مما لو بدأت بالطعام وثنَّيْتَ بالفاكهة .
الدعاء:
اللهمَّ اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولَّنا فيمن توليت، وبارِك اللهمَّ لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شرَّ ما قضيت، فإنك تقضي بالحق ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت ولا يعزُّ من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، ولك الحمد على ما قضيت، نستغفرك ونتوب إليك.
اللهم أعطنا ولا تحرمنا، أكرمنا ولا تهنا، آثرنا ولا تؤثر علينا، أرضنا وارض عنا، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردُّنا، واجعل الحياة زاداً لنا من كل خير، واجعل الموت راحةً لنا من كل شر، مولانا رب العالمين.
اللهمَّ اكفنا بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمَّن سواك.
اللهم لا تؤمنا مكرك، ولا تهتك عنا سترك، ولا تنسنا ذكرك يا رب العالمين.
اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، ولا تهلكنا بالسنين، ولا تؤاخذنا بفعل المسيئين يا رب العالمين، اسق عبادك العطشى يا رب العالمين، اسقنا سُقيا رحمة ولا تجعلها سقيا عذاب يا أكرم الأكرمين.
والحمد لله رب العالمين


الأحد، 15 يونيو 2014

تكريم سعادة الدكتور الفريق / العادل عاجب يعقوب



اللَّه سبحانه وتعالى كرم بني آدم وفضلهم على العالمين. أي كرم بني آدم بمنحهم العقل الذي يميزون به ألأشياء. ويفرق بينهم وبين بقية مخلوقاته الأُخرى.
٭ إذن فلسفة التكريم أمر محبذ ومحبوب عند اللَّه سبحانه وتعالى. والتكريم في مفاهيمنا الجزئية أنه نوع من الشكر والحمد لحسن الصنيع، ومن هذا المنطلق جاءت الفكرة لما تتركه من أثر إيجابي على البعد المعنوي للإنسان.
٭ كثير من الجهات تنتهج منهج التكريم في بعض المؤسسات الحكومية عند الوداع والاستقبال للشخصيات التي أبلت بلاءً حسناً وتركت بصمات طيبة في مواقعهم العملية.. ومن كثرة هذه الاحتفالات بالتكريم أصبحت تضعف في معناها ومضمونها. خاصة إذا كانت الفكرة مقصورة على أصحاب الحاجة بكرتونة مكتوب على ظهرها. «شكر وتقدير». ولا تحمل ما يدعم الحاجة لما بعد التكريم. يكون أثره بائساً بمعنى ألا تكون هدية التكريم بقدر ومكانة الشخصية المكرمة. أو صاحبة التكريم.
٭ أيضاً الذي يضعف التكريم ألا يكون مسنوداً بحضور الشخصيات الاعتبارية في الدولة. بمعنى أن التكريم الذي يكون فيه السيد الرئيس للدولة مثلاً حضوراً يكون أكثر قيمة. وهكذا تتدحرج قيمة التكريم والشخصية المكرمة.
٭ إذا ارتبط التكريم بالهدية المالية يكون عند البعض تكريماً مفيداً على حد تقديرهم وحاجتهم. وآخرون مجرد أن يكونوا ضمن الفكرة يكون هذا لهم فخراً وعزاً ومكانة بالنسبة لهم. فهؤلاء التكريم عندهم يعني الذكرى وأن قيمة وجودهم مازالت عند الآخرين متوفرة.
قرية ودالحزولي يقودها الشيخ هارون محمد آدم كرَّمت إبنا ورمزاً مهما في الشرطة سعادة الفريق الدكتور عادل العاجب يعقوب في بادرة طيبة انتهجتها هذه القرية التي أنجبت سعادة الفريق د. العاجب.
٭ ليلة رائعة رغم بساطتها إلا أنها كانت ذات دلالات ومعانٍ، خاصة إن حضورها كان نوعياً شمل بعض ولاة الولايات وكبار ضباط الشرطة وكان حضورهم أنيقاً حقيقةً رغم أننا لم نحظ بحضور هذا التكريم إلا إننا كنا بقلوبنا معهم.
 من الأشياء الجميلة تخصيص قطعة أرض سكنية لسعادة الفريق وأخرى استثمارية في منطقة مميزة من مدينة سنجة وهذا أقل ما يمكن أن يمنح وهو رجل خلوق لا يسعى وراء هذه الأشياء نفسه كبيرة متخلق بأدب القرآن. وكان معروفا بانضباطه العسكري خلق منه شخصية محترمة وسط زملاءه. والذي يتمعن شخصيته الآن يجدها طيبة تتشبع بدرجة من الود والمحبة للآخرين فالرجل لم ينس صغيرا كان أو كبير من الاهل والأصدقاء. نسأل اللَّه له التوفيق.
 شكراً لأهلي في ودالجزولي وإدارة النادي البهيج الجميل ولكل طاقمه لاستقبال الضيوف حضوراً على أرضه.
أبوجهاد - الرياض

السبت، 14 يونيو 2014

أبوقرع

دعوة للجميع ابوقرع منكم وإليكم وهي دائما تواقة إلى مشاركاتكم الفكرية الأدبية والثقافية في كل مناحي الحياة العامة وحركة المجتمع وتفاعلاته في سكونه وهدوئه أو حتى كانت انفعلاته ورد فعله لكل صغيرة وكبيرة. نود ان تكون نافذة للتعبير عن المخزون الهائل الذي تتمتع به هذه المدينة القرية إن جاز التعبير من كم هائل للثروة الثقافية والذي لم يخرج حتى الآن من مخبئة. ويتمثل في الإبداع والفن والرياضة والنشاط الثقافي والذي نأمل أن تكون بداية الانطلاق الحقيقي للعقول النيرة صاحبة المبادرة وقيادة المجتمع لآفاق ارحب للحياة.
اكتب هذا المقال وأنا كلي يقين على قدرة هذه البلدة وشبابها ولمهتمين بشئون الثقافة على الريادة في المنطقة، والتي كثيرا ما يسألني الأخوة والاحباب ما هو الدور الطليعي التي تمارسه أو تقوده بلدنا على النطاق الذي حولنا وإلى متى ننتظر أن تمطر السماء لنا افكار وخطوات ومبادرات تؤدي إلى تنمية المنطقة ورفعة الإنسان فيها. نحن من نقود السفينة بلا تردد أو خزلان نتكاتف في بناء مجتمع قادر على الريادة والتطوير.
اليوم عليك بالمبادرة والكتابة إلينا وسوف نقوم بنشر افكارك بأسرع ما أمكن وأحب أن أذكرك بأن لا تستهين بأي فكرة تخطر على بالك يمكن يستفيد منها المجتمع. مع كل الود والتقدير
راسلنا على الإميل التالي : tamaadm11@yahoo.com
mohdsalih01@yahoo.com
gandisud@gmail.com
سوف تجدونا متلهفين لاستلام رسائكم ونقوم بالنشر بإذن الله.
أبوقرع في المجد تعتلي روابي القلوب       في الإبداع نسيج يرتق كل الثقوب

الخميس، 12 يونيو 2014

الجمعة، 31 يناير 2014

الخيال




أحيانا الإنسان يكون خيالي أكثر من اللازم . والحياة في سيرها الطبيعي لا تعرف الخيال بل هناك شي واحد لا غير يمثلها ويحدد مسارها ويرسم خارطة تاريخها عبر الدهور والأزمان, هو الفعل.
أن تكون حالم جميل وان تكون فاعل ذلك هو المطلوب لان الحلم بداية الطريق للفعل والاثنين مكملان لبعض. إذ لابد لك من أن تشعر بحجم الشئ في عالم الخيال حتى تتدفق الحيوية في نفسك وتقوم بتنفيذ الأمر.
هكذا هي الحياة نتأمل ونقوم من بعد نعمل . لكن أحيانا يركن الإنسان إلى التأمل فيها وقطارها سريع قد تجد نفسك في لحظة خارج القطار ويصعب اللحاق به . هذا إذا لم يقذفك بقوة بعيدا عن مساره.
حقا إننا نريد أن نسابق الزمن, المطلوب أن نعمل ونعمل ونتأمل للمقارنة وهذا ليس من أجل قتل الفكرة وروح الإبداع إنما الفكرة أساسا موجودة لكننا لم نقوم بتنفيذها أو العمل على إخرجها بالصورة المطلوبة.
كثيرا ما يسير قطار الحياة بسرعة متناهية ودائما يمر بالمحطات من غير توقف أو قل ليست له محطات بالمعني المعروف. لكن من يريد ان يركب فيه عليه التحرك بالسرعة والهمة المطلوبتين حتى يلحق به . والذي لم يستطع الركوب سوف يكون تحت عجلاته أو ينساها الزمن.